पूंजीवाद

पूंजीवाद क्या है?

पूंजीवाद एक आर्थिक प्रणाली है जिसमें निजी व्यक्ति या व्यवसाय स्वयं पूंजीगत सामान का व्यवसाय करते हैं। वस्तुओं और सेवाओं का उत्पादन सामान्य बाजार में आपूर्ति और मांग पर आधारित है – जिसे बाजार अर्थव्यवस्था के रूप में जाना जाता है – केंद्रीय नियोजन के माध्यम से-एक नियोजित अर्थव्यवस्था या कमांड अर्थव्यवस्था के रूप में जाना जाता है ।

पूँजीवाद का शुद्धतम रूप मुक्त बाज़ार या लाईसेज़-फ़ेयर पूँजीवाद है। यहां, निजी व्यक्ति अनर्गल हैं। वे यह निर्धारित कर सकते हैं कि कहां निवेश करना है, क्या उत्पादन करना है या बेचना है, और किस कीमत पर वस्तुओं और सेवाओं का विनिमय करना है। Laissez-faire बाज़ार बिना जाँच या नियंत्रण के संचालित होता है।

आज, अधिकांश देश एक मिश्रित पूंजीवादी प्रणाली का अभ्यास करते हैं जिसमें व्यापार के कुछ विनियमन और कुछ चुनिंदा उद्योगों के स्वामित्व शामिल हैं।

पूंजीवाद को समझना

कार्यात्मक रूप से, पूंजीवाद एक प्रक्रिया है जिसके द्वारा आर्थिक उत्पादन और संसाधन वितरण की समस्याओं को हल किया जा सकता है। केंद्रीकृत राजनीतिक तरीकों के माध्यम से आर्थिक निर्णयों की योजना बनाने के बजाय, जैसा कि समाजवाद या सामंतवाद के साथ, पूंजीवाद के तहत आर्थिक नियोजन विकेंद्रीकृत और स्वैच्छिक निर्णयों के माध्यम से होता है।

चाबी छीन लेना

• पूंजीवाद एक आर्थिक प्रणाली है जो विशेष रूप से औद्योगिक क्षेत्र में उत्पादन के साधनों के निजी स्वामित्व की विशेषता है।
• पूंजीवाद निजी संपत्ति अधिकारों के प्रवर्तन पर निर्भर करता है, जो उत्पादक पूंजी के निवेश और उत्पादन में निवेश के लिए प्रोत्साहन प्रदान करता है।
• पूंजीवाद ने यूरोप में सामंतवाद और व्यापारिकता की पिछली प्रणालियों से ऐतिहासिक रूप से विकसित किया, और नाटकीय रूप से औद्योगीकरण और बड़े पैमाने पर बाजार उपभोक्ता वस्तुओं की उपलब्धता का विस्तार किया।
• शुद्ध पूंजीवाद को शुद्ध समाजवाद (जहां उत्पादन के सभी साधन सामूहिक या राज्य के स्वामित्व वाले हैं) और मिश्रित अर्थव्यवस्थाओं (जो कि शुद्ध पूंजीवाद और शुद्ध समाजवाद के बीच एक निरंतरता पर आधारित हैं) के साथ जोड़ा जा सकता है।
• पूंजीवाद की वास्तविक दुनिया की प्रथा में आम तौर पर अनुकूल सरकारी हस्तक्षेप और अर्थव्यवस्था में हस्तक्षेप के लिए सरकारों के प्रोत्साहन के लिए व्यापार की मांग के कारण तथाकथित “क्रोनी पूंजीवाद” की कुछ डिग्री शामिल है।

पूंजीवाद और निजी संपत्ति

निजी संपत्ति अधिकार पूंजीवाद के लिए मौलिक हैं। जॉन लॉके के घर के कामकाज के सिद्धांत से निजी संपत्ति स्टेम की अधिकांश आधुनिक अवधारणाएं, जिसमें मानव अपने संसाधनों को प्रशंसित संसाधनों के साथ मिलाकर स्वामित्व का दावा करता है। एक बार स्वामित्व के बाद, संपत्ति को स्थानांतरित करने का एकमात्र वैध साधन स्वैच्छिक विनिमय, उपहार, विरासत, या परित्यक्त संपत्ति का फिर से घर वापसी के माध्यम से होता है।

निजी संपत्ति अपनी संपत्ति के मूल्य को अधिकतम करने के लिए संसाधनों के मालिक को प्रोत्साहन देकर दक्षता को बढ़ावा देती है। इसलिए, संसाधन जितना अधिक मूल्यवान है, उतना ही अधिक व्यापार शक्ति यह मालिक प्रदान करता है। पूंजीवादी व्यवस्था में, जो व्यक्ति संपत्ति का मालिक होता है, वह उस संपत्ति से जुड़े किसी भी मूल्य का हकदार होता है।

व्यक्तियों या व्यवसायों के लिए अपने पूंजीगत सामान को आत्मविश्वास से तैनात करने के लिए, एक ऐसी प्रणाली मौजूद होनी चाहिए जो निजी संपत्ति के स्वामित्व या हस्तांतरण के लिए उनके कानूनी अधिकार की रक्षा करती है। एक पूंजीवादी समाज इन निजी संपत्ति अधिकारों को सुविधाजनक बनाने और लागू करने के लिए अनुबंधों, उचित व्यवहार और यातना कानून के उपयोग पर निर्भर करेगा ।

जब कोई संपत्ति निजी स्वामित्व में नहीं होती है लेकिन जनता द्वारा साझा की जाती है, तो कॉमन्स की त्रासदी के रूप में जानी जाने वाली समस्या सामने आ सकती है। एक सामान्य पूल संसाधन के साथ, जिसे सभी लोग उपयोग कर सकते हैं, और कोई भी उपयोग को सीमित नहीं कर सकता है, सभी व्यक्तियों के पास उतना ही उपयोग मूल्य निकालने के लिए एक प्रोत्साहन है जितना वे कर सकते हैं और संसाधन में संरक्षण या पुनर्निवेश के लिए कोई प्रोत्साहन नहीं है। विभिन्न स्वैच्छिक या अनैच्छिक सामूहिक कार्रवाई दृष्टिकोणों के साथ संसाधन का निजीकरण इस समस्या का एक संभावित समाधान है। 

पूंजीवाद, लाभ और हानि

लाभ निजी संपत्ति की अवधारणा के साथ निकटता से जुड़े हुए हैं। परिभाषा के अनुसार, एक व्यक्ति केवल निजी संपत्ति के स्वैच्छिक विनिमय में प्रवेश करता है जब वे मानते हैं कि विनिमय उन्हें कुछ मानसिक या भौतिक तरीके से लाभान्वित करता है। इस तरह के ट्रेडों में, प्रत्येक पार्टी लेनदेन से अतिरिक्त व्यक्तिपरक मूल्य या लाभ प्राप्त करती है।

स्वैच्छिक व्यापार वह तंत्र है जो पूंजीवादी व्यवस्था में गतिविधि को संचालित करता है। संसाधनों के मालिक एक दूसरे के साथ उपभोक्ताओं पर प्रतिस्पर्धा करते हैं, जो बदले में, वस्तुओं और सेवाओं पर अन्य उपभोक्ताओं के साथ प्रतिस्पर्धा करते हैं। यह सभी गतिविधि मूल्य प्रणाली में निर्मित होती है, जो संसाधनों के वितरण को समन्वित करने के लिए आपूर्ति और मांग को संतुलित करती है।

एक पूंजीवादी उच्चतम-मूल्य वाले अच्छे या सेवा का उत्पादन करते हुए सबसे अधिक कुशलता से पूंजीगत वस्तुओं का उपयोग करके सबसे अधिक लाभ कमाता है । इस प्रणाली में, जो सबसे अधिक मूल्यवान है, उसके बारे में जानकारी उन कीमतों के माध्यम से प्रेषित की जाती है, जिस पर कोई अन्य व्यक्ति स्वेच्छा से पूंजीवादी की अच्छी या सेवा खरीदता है। मुनाफा एक संकेत है कि कम मूल्यवान आदानों को अधिक मूल्यवान आउटपुट में बदल दिया गया है। इसके विपरीत, पूंजीवादी नुकसान उठाते हैं जब पूंजी संसाधनों का कुशलता से उपयोग नहीं किया जाता है और इसके बजाय कम मूल्यवान आउटपुट पैदा होते हैं।

मुक्त उद्यम या पूंजीवाद?

पूंजीवाद और मुक्त उद्यम को अक्सर पर्याय के रूप में देखा जाता है। सच में, वे अतिव्यापी विशेषताओं के साथ निकट से संबंधित हैं। पूर्ण मुक्त उद्यम के बिना पूंजीवादी अर्थव्यवस्था होना संभव है, और पूंजीवाद के बिना मुक्त बाजार का होना संभव है ।

कोई भी अर्थव्यवस्था पूंजीवादी होती है जब तक कि निजी व्यक्ति उत्पादन के कारकों को नियंत्रित करते हैं । हालाँकि, एक पूंजीवादी प्रणाली को अभी भी सरकारी कानूनों द्वारा विनियमित किया जा सकता है, और पूंजीवादी प्रयासों के मुनाफे पर अभी भी भारी कर लगाया जा सकता है ।

“नि: शुल्क उद्यम” मोटे तौर पर सरकार के प्रभाव से मुक्त आर्थिक आदान-प्रदान का मतलब समझा जा सकता है। हालांकि संभावना नहीं है, यह एक ऐसी प्रणाली की कल्पना करना संभव है जहां व्यक्ति सभी संपत्ति के अधिकारों को सामान्य रूप से रखने का चयन करते हैं। निजी संपत्ति अधिकार अभी भी एक मुक्त उद्यम प्रणाली में मौजूद हैं, हालांकि निजी संपत्ति को सरकारी आदेश के बिना स्वेच्छा से सांप्रदायिक माना जा सकता है।

कई मूल अमेरिकी जनजातियां इन व्यवस्थाओं के तत्वों के साथ मौजूद थीं, और एक व्यापक पूंजीवादी आर्थिक परिवार के भीतर, क्लब, सह-ऑप्स और संयुक्त स्टॉक बिजनेस फर्म जैसे साझेदारी या निगम सभी सामान्य संपत्ति संस्थानों के उदाहरण हैं।

यदि पूंजी से संचय, स्वामित्व, और मुनाफाखोरी पूंजीवाद का केंद्रीय सिद्धांत है, तो राज्य के जोर से स्वतंत्रता मुक्त उद्यम का केंद्रीय सिद्धांत है।

सामंतवाद पूंजीवाद की जड़

पूंजीवाद यूरोपीय सामंतवाद से विकसित हुआ। 12 वीं शताब्दी तक, यूरोप की 5% से कम आबादी शहरों में रहती थी। कुशल श्रमिक शहर में रहते थे, लेकिन उन्हें वास्तविक मजदूरी के बजाय सामंती प्रभुओं से रखा जाता था, और अधिकांश श्रमिक उतरा हुआ रईसों के लिए सर्फ़ थे। हालांकि, देर से मध्य युग में बढ़ते शहरीकरण से, उद्योग और व्यापार के केंद्र के रूप में शहरों के साथ, अधिक से अधिक आर्थिक रूप से महत्वपूर्ण हो जाते हैं।

ट्रेडों द्वारा दी जाने वाली सच्ची मजदूरी के आगमन ने अधिक लोगों को शहरों में स्थानांतरित करने के लिए प्रोत्साहित किया जहां उन्हें श्रम के बदले निर्वाह के बजाय पैसा मिल सकता था। परिवारों के अतिरिक्त बेटों और बेटियों को जिन्हें काम पर रखने की आवश्यकता थी, वे व्यापार शहरों में आय के नए स्रोत पा सकते थे। बाल श्रम शहर के आर्थिक विकास का उतना ही हिस्सा था जितना कि ग्रामीण जीवन का हिस्सा था।

व्यापारीवाद सामंतवाद की जगह लेता है

धीरे-धीरे पश्चिमी यूरोप में सामंती आर्थिक व्यवस्था की जगह व्यापारीवाद ने ले ली और 16 वीं से 18 वीं शताब्दी के दौरान वाणिज्य की प्राथमिक आर्थिक प्रणाली बन गई। मर्केंटिलिज्म शहरों के बीच व्यापार के रूप में शुरू हुआ, लेकिन यह जरूरी नहीं कि प्रतिस्पर्धी व्यापार था। प्रारंभ में, प्रत्येक शहर में समय के हिसाब से मांग के आधार पर विभिन्न उत्पादों और सेवाओं को धीरे-धीरे समरूप बनाया गया था।

माल के समरूपीकरण के बाद, व्यापार व्यापक और व्यापक क्षेत्रों में किया गया: शहर से शहर, काउंटी से काउंटी, प्रांत से प्रांत और, अंत में, राष्ट्र से राष्ट्र। जब बहुत से राष्ट्र व्यापार के लिए समान माल की पेशकश कर रहे थे, तो व्यापार ने प्रतिस्पर्धा में बढ़त ले ली जो कि एक महाद्वीप में राष्ट्रवाद की मजबूत भावनाओं द्वारा तेज किया गया था जो लगातार युद्धों में उलझा हुआ था।

उपनिवेशवाद ने व्यापारिकता के साथ-साथ फलता-फूलता रहा, लेकिन बस्तियों के साथ दुनिया को सींचने वाले राष्ट्र व्यापार को बढ़ाने की कोशिश नहीं कर रहे थे। अधिकांश कालोनियों ऊपर एक आर्थिक प्रणाली है कि उनके कच्चे माल मातृभूमि के लिए वापस जा और उत्तरी अमेरिका में ब्रिटिश उपनिवेशों के मामले में, के साथ, सामंतवाद की मार के साथ स्थापित किए गए थे, एक छद्म साथ पुनर्खरीद तैयार उत्पाद के लिए मजबूर किया जा रहा मुद्रा रोका उन्हें अन्य देशों के साथ व्यापार करने से।

यह एडम स्मिथ ने देखा कि व्यापारिकता विकास और परिवर्तन की ताकत नहीं थी, बल्कि एक प्रतिगामी प्रणाली थी जो राष्ट्रों के बीच व्यापार असंतुलन पैदा कर रही थी और उन्हें आगे बढ़ाने से रोक रही थी। मुक्त बाजार के लिए उनके विचारों ने दुनिया को पूंजीवाद के लिए खोल दिया।

औद्योगिक पूंजीवाद का बढ़ना

स्मिथ के विचार अच्छे थे, क्योंकि औद्योगिक क्रांति से झटके लगने लगे थे जो जल्द ही पश्चिमी दुनिया को हिला देंगे। उपनिवेशवाद की सोने की खान (अक्सर शाब्दिक) घरेलू उद्योगों के उत्पादों के लिए नई संपत्ति और नई मांग लेकर आई थी, जिसने उत्पादन के विस्तार और मशीनीकरण को रोक दिया। जैसे-जैसे तकनीक आगे बढ़ी और कारखानों को काम करने के लिए जलमार्ग या पवनचक्की के पास नहीं बनना पड़ा, उद्योगपतियों ने उन शहरों में निर्माण करना शुरू कर दिया, जहां अब हजारों लोग तैयार श्रम की आपूर्ति करने के लिए थे।

औद्योगिक टाइकून पहले लोग थे जिन्होंने अपने जीवनकाल में अपने धन को इकट्ठा किया, अक्सर दोनों जमीनदार रईसों और कई पैसे उधार देने वाले / बैंकिंग परिवारों को मात देते थे। इतिहास में पहली बार, आम लोगों को अमीर बनने की उम्मीदें हो सकती हैं। नई पैसे की भीड़ ने अधिक कारखानों का निर्माण किया, जिन्हें अधिक श्रम की आवश्यकता थी, जबकि लोगों को खरीदने के लिए अधिक सामान का उत्पादन भी किया।

इस अवधि के दौरान, शब्द “पूंजीवाद” – लैटिन शब्द ” पूंजीवाद,” जिसका अर्थ है “मवेशियों का मुखिया” – 1850 में फ्रांसीसी समाजवादी लुइस ब्लैंक द्वारा पहली बार इस्तेमाल किया गया था, उत्पादन के औद्योगिक साधनों के विशेष स्वामित्व की एक प्रणाली को दर्शाता है। साझा स्वामित्व के बजाय निजी व्यक्तियों द्वारा।

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आम धारणा के विपरीत, कार्ल मार्क्स ने “पूंजीवाद” शब्द को गढ़ा नहीं था, हालांकि उन्होंने निश्चित रूप से इसके उपयोग के उदय में योगदान दिया था।

औद्योगिक पूंजीवाद के प्रभाव

औद्योगिक पूंजीवाद सिर्फ समाजवादी वर्ग के बजाय समाज के अधिक स्तरों को लाभ देने के लिए गया। मजदूरी बढ़ी, यूनियनों के गठन से बहुत मदद मिली। का जीवन स्तर भी सस्ती उत्पादों की भरमार बड़े पैमाने पर उत्पादन होने के साथ वृद्धि हुई है। इस वृद्धि ने एक मध्यम वर्ग का गठन किया और निचले वर्गों के अधिक से अधिक लोगों को इसके रैंकों को उभारने के लिए शुरू किया।

पूंजीवाद की आर्थिक स्वतंत्रता लोकतांत्रिक राजनीतिक स्वतंत्रता, उदार व्यक्तिवाद और प्राकृतिक अधिकारों के सिद्धांत के साथ परिपक्व हुई। हालांकि, यह एकीकृत परिपक्वता यह कहने के लिए नहीं है कि सभी पूंजीवादी प्रणालियां राजनीतिक रूप से स्वतंत्र हैं या व्यक्तिगत स्वतंत्रता को प्रोत्साहित करती हैं। पूंजीवाद और व्यक्तिगत स्वतंत्रता के अधिवक्ता अर्थशास्त्री मिल्टन फ्रीडमैन ने पूंजीवाद और स्वतंत्रता (1962) में लिखा है कि “पूंजीवाद राजनीतिक स्वतंत्रता के लिए एक आवश्यक शर्त है। यह पर्याप्त स्थिति नहीं है।”

औद्योगिक पूंजीवाद के उदय के साथ वित्तीय क्षेत्र का एक नाटकीय विस्तार हुआ। बैंकों ने पहले लंबी दूरी के व्यापार के लिए क़ीमती सामान, क्लियरिंगहाउस या रईसों और सरकारों के लिए गोदामों के रूप में कार्य किया था। अब वे रोजमर्रा की वाणिज्य की जरूरतों और बड़े, दीर्घकालिक निवेश परियोजनाओं के लिए ऋण के मध्यस्थता की सेवा के लिए आए। 20 वीं शताब्दी तक, जैसा कि स्टॉक एक्सचेंज तेजी से सार्वजनिक हो गए और निवेश वाहन अधिक व्यक्तियों के लिए खुल गए, कुछ अर्थशास्त्रियों ने सिस्टम पर भिन्नता की पहचान की: वित्तीय पूंजीवाद ।

पूंजीवाद और आर्थिक विकास

उद्यमियों को लाभहीन चैनलों से संसाधनों को दूर करने के लिए प्रोत्साहन देकर और उन क्षेत्रों में जहां उपभोक्ता उन्हें अधिक महत्व देते हैं, पूंजीवाद ने आर्थिक विकास के लिए एक अत्यधिक प्रभावी वाहन साबित किया है ।

18 वीं और 19 वीं शताब्दियों में पूंजीवाद के उदय से पहले, तेजी से आर्थिक विकास मुख्य रूप से विजय के माध्यम से संसाधनों की विजय और निष्कर्षण के माध्यम से हुआ। सामान्य तौर पर, यह एक स्थानीयकृत, शून्य-राशि प्रक्रिया थी। अनुसंधान से पता चलता है कि औसत वैश्विक प्रति व्यक्ति आय लगभग 1750 के माध्यम से कृषि समाजों के उदय के बीच अपरिवर्तित थी जब पहली औद्योगिक क्रांति की जड़ें पकड़ी गईं।

बाद की शताब्दियों में, पूंजीवादी उत्पादन प्रक्रियाओं ने उत्पादक क्षमता को बहुत बढ़ाया है। अधिक और बेहतर माल सस्ते में व्यापक आबादी के लिए सुलभ हो गए, पहले से अकल्पनीय तरीकों से रहने के मानकों को बढ़ाते हुए। परिणामस्वरूप, अधिकांश राजनीतिक सिद्धांतकार और लगभग सभी अर्थशास्त्री तर्क देते हैं कि पूंजीवाद विनिमय की सबसे कुशल और उत्पादक प्रणाली है।

पूंजीवाद बनाम समाजवाद

राजनीतिक अर्थव्यवस्था के संदर्भ में, पूंजीवाद को अक्सर समाजवाद के खिलाफ खड़ा किया जाता है। पूंजीवाद और समाजवाद के बीच मूलभूत अंतर उत्पादन के साधनों का स्वामित्व और नियंत्रण है। पूंजीवादी अर्थव्यवस्था में, संपत्ति और व्यवसाय व्यक्तियों के स्वामित्व और नियंत्रण में होते हैं। एक समाजवादी अर्थव्यवस्था में, राज्य उत्पादन के महत्वपूर्ण साधनों का मालिक है और प्रबंधन करता है। हालांकि, इक्विटी, दक्षता और रोजगार के रूप में अन्य अंतर भी मौजूद हैं।

इक्विटी

पूँजीवादी अर्थव्यवस्था समतामूलक व्यवस्थाओं के प्रति असंबद्ध है। तर्क यह है कि असमानता ड्राइविंग शक्ति है जो नवाचार को प्रोत्साहित करती है, जो तब आर्थिक विकास को आगे बढ़ाती है। समाजवादी मॉडल की प्राथमिक चिंता अमीरों से गरीबों के लिए धन और संसाधनों का पुनर्वितरण, निष्पक्षता से बाहर, अवसर में समानता और परिणाम की समानता सुनिश्चित करना है। समानता को उच्च उपलब्धि से ऊपर माना जाता है, और सामूहिक अच्छा को व्यक्तियों को आगे बढ़ने के अवसर से ऊपर देखा जाता है।

दक्षता

पूंजीवादी तर्क यह है कि लाभकारी प्रोत्साहन निगमों को अभिनव नए उत्पादों को विकसित करने के लिए प्रेरित करता है जो उपभोक्ता द्वारा वांछित हैं और बाजार में मांग रखते हैं। यह तर्क दिया जाता है कि उत्पादन के साधनों का राज्य स्वामित्व अक्षमता की ओर जाता है क्योंकि, अधिक धन कमाने की प्रेरणा के बिना, प्रबंधन, श्रमिकों और डेवलपर्स को नए विचारों या उत्पादों को आगे बढ़ाने के लिए अतिरिक्त प्रयास करने की संभावना कम होती है।

रोज़गार

पूंजीवादी अर्थव्यवस्था में, राज्य सीधे कार्यबल को रोजगार नहीं देता है। सरकार द्वारा संचालित रोजगार की कमी से आर्थिक मंदी और मंदी के दौरान बेरोजगारी हो सकती है । एक समाजवादी अर्थव्यवस्था में, राज्य प्राथमिक नियोक्ता है। आर्थिक कठिनाई के समय के दौरान, समाजवादी राज्य काम पर रखने का आदेश दे सकते हैं, इसलिए पूर्ण रोजगार है। इसके अलावा, ऐसे श्रमिकों के लिए समाजवादी व्यवस्था में एक मजबूत “सुरक्षा जाल” है जो घायल या स्थायी रूप से अक्षम हैं। जो लोग अब काम नहीं कर सकते उनके पास पूंजीवादी समाजों में मदद करने के लिए कम विकल्प उपलब्ध हैं।

मिश्रित प्रणाली बनाम शुद्ध पूंजीवाद

जब सरकार उत्पादन के सभी साधनों का नहीं बल्कि सभी के स्वामित्व में है, लेकिन सरकारी हितों को निजी आर्थिक हितों को कानूनी तौर पर दरकिनार, प्रतिस्थापित, सीमित या अन्यथा विनियमित किया जा सकता है, जिसे मिश्रित अर्थव्यवस्था या मिश्रित आर्थिक प्रणाली कहा जाता है । एक मिश्रित अर्थव्यवस्था संपत्ति के अधिकारों का सम्मान करती है, लेकिन उन पर सीमाएं रखती हैं।

संपत्ति के मालिक इस संबंध में प्रतिबंधित हैं कि वे एक दूसरे के साथ कैसे विनिमय करते हैं। ये प्रतिबंध कई रूपों में आते हैं, जैसे कि न्यूनतम मजदूरी कानून, टैरिफ, कोटा, विंडफॉल टैक्स, लाइसेंस प्रतिबंध, निषिद्ध उत्पाद या अनुबंध, प्रत्यक्ष सार्वजनिक व्यय, विरोधी ट्रस्ट कानून, कानूनी निविदा कानून, सब्सिडी और प्रख्यात डोमेन । मिश्रित अर्थव्यवस्थाओं में सरकारें भी पूरी तरह से या आंशिक रूप से खुद को संचालित करती हैं और कुछ उद्योगों को संचालित करती हैं, विशेष रूप से उन सार्वजनिक वस्तुओं को माना जाता है, जो अक्सर निजी संस्थाओं द्वारा प्रतिस्पर्धा को प्रतिबंधित करने के लिए उन उद्योगों में कानूनी रूप से बाध्यकारी एकाधिकार को लागू करती हैं।

इसके विपरीत, शुद्ध पूँजीवाद, जिसे लाईसेज़-फ़ेयर पूँजीवाद या अनार्चो-पूँजीवाद के रूप में भी जाना जाता है, (जैसे कि मरे एन रोथबर्ड द्वारा माना जाता है ) सभी उद्योगों को निजी स्वामित्व और संचालन के लिए छोड़ दिया जाता है, जिसमें सार्वजनिक सामान शामिल हैं, और कोई भी केंद्र सरकार प्राधिकरण विनियमन प्रदान नहीं करती है। या सामान्य रूप से आर्थिक गतिविधि का पर्यवेक्षण।

आर्थिक प्रणालियों का मानक स्पेक्ट्रम एक चरम और पूर्ण नियोजित अर्थव्यवस्था में लॉज़ेज़-फ़ेयर पूंजीवाद को रखता है – जैसे कि साम्यवाद – दूसरे पर। बीच की हर चीज को मिश्रित अर्थव्यवस्था कहा जा सकता है। मिश्रित अर्थव्यवस्था में केंद्रीय योजना और अनियोजित निजी व्यवसाय दोनों के तत्व हैं।

इस परिभाषा के अनुसार, दुनिया के लगभग हर देश में मिश्रित अर्थव्यवस्था है, लेकिन समकालीन मिश्रित अर्थव्यवस्थाएं सरकार के हस्तक्षेप के स्तर में हैं। अमेरिका और यूके के पास वित्तीय और श्रम बाजारों में न्यूनतम संघीय विनियमन के साथ अपेक्षाकृत शुद्ध पूंजीवाद है – कभी-कभी एंग्लो-सैक्सन पूंजीवाद के रूप में जाना जाता है – जबकि कनाडा और नॉर्डिक देशों ने समाजवाद और पूंजीवाद के बीच संतुलन बनाया है।

कई यूरोपीय राष्ट्र कल्याणकारी पूंजीवाद का अभ्यास करते हैं, एक प्रणाली जो श्रमिक के सामाजिक कल्याण से संबंधित है, और इसमें राज्य पेंशन, सार्वभौमिक स्वास्थ्य सेवा, सामूहिक सौदेबाजी और औद्योगिक सुरक्षा कोड जैसी नीतियां शामिल हैं ।

घोर पूंजीवाद

क्रोनी कैपिटलिज़्म एक पूंजीवादी समाज को संदर्भित करता है जो व्यापारिक लोगों और राज्य के बीच घनिष्ठ संबंधों पर आधारित है। एक मुक्त बाजार और कानून के शासन द्वारा निर्धारित की जा रही सफलता के बजाय, एक व्यवसाय की सफलता उस पक्षपात पर निर्भर है जो सरकार द्वारा टी कुल्हाड़ी के टूटने, सरकारी अनुदान और अन्य प्रोत्साहनों के रूप में दिखाया गया है ।

व्यवहार में, यह दोनों सरकारों द्वारा कर, विनियमन, और किराए पर लेने की गतिविधि को बढ़ावा देने के लिए संसाधनों को निकालने के लिए सामना करने वाले शक्तिशाली प्रोत्साहन के कारण दुनिया भर में पूंजीवाद का प्रमुख रूप है, और उन लोगों ने सब्सिडी प्राप्त करके लाभ बढ़ाने के लिए पूंजीवादी व्यवसायों का सामना किया, प्रतिस्पर्धा को सीमित किया।, और प्रवेश के लिए बाधाओं को खड़ा करना । वास्तव में, ये ताकतें अर्थव्यवस्था में सरकार के हस्तक्षेप के लिए एक तरह की आपूर्ति और मांग का प्रतिनिधित्व करती हैं, जो आर्थिक प्रणाली से ही उत्पन्न होती है। 

क्रोनी पूंजीवाद को व्यापक रूप से सामाजिक और आर्थिक संकटों के लिए दोषी ठहराया जाता है। समाजवादी और पूँजीपति दोनों ही एक दूसरे पर क्रोनी पूँजीवाद के उदय का दोष लगाते हैं। समाजवादियों का मानना ​​है कि क्रोनी कैपिटलिज़्म शुद्ध पूंजीवाद का अनिवार्य परिणाम है। दूसरी ओर, पूंजीपतियों का मानना ​​है कि अर्थव्यवस्था को नियंत्रित करने के लिए समाजवादी सरकारों की आवश्यकता से क्रोनी पूंजीवाद पैदा होता है।